西藏自助潇洒游（三）看长磕转经 想人生长路
看长磕转经 想人生长路
24日星期四
七点到布达拉宫广场集中，见一批又一批的信徒和喇嘛在布宫前的人行道上，朝着布达拉宫跪拜，今天是藏教的穷人节，还见无数的信男信女都围着布宫作顺时针转经，有几个在作五体投地的长磕转经。
藏族几乎是一个全民信教的民族。藏传佛教中除了苯教是逆时针转经之外，都是作顺时针转经。所谓转经就是对藏传佛教的轮回的诠释，这是藏教信徒每天必修的功课，平时是用经桶转经，在藏族宗教节日中，又会环绕着各个圣迹作顺时针转经，小的会围绕一个玛尼堆、一个佛塔或一个寺庙做转经，中等的会围绕一座神山或神湖做转经，再大的那就是要远离家乡长途跋涉去拉萨，去神山冈仁波齐峰做转经。做这样的转经时有拿着经桶的，也有不拿经桶的。藏民中有非常多的信徒对于在自己的一生中，能够到几个最著名的圣迹，如大昭寺、色拉寺、布达拉宫等，从家乡跋涉千百里做五体投地状的长磕，进行朝圣转经，视为最神圣的事。做这种长途跋涉的转经时，他们会在身前带上用牦牛皮做的，形状就和我们的炊事师傅的一摸一样的肚兜。如果没有这件装束，一路在砂石路上磨擦，再牢固的衣服，也经不起磨的。在左右手掌上各套着一块如木屐般的木板，只是长度稍短，在前进中站立时都要合十击三下，第一下在头顶合掌敲一下，第二下在额前，第三下在胸前，啪啪啪三下以示对佛、法、僧的敬礼，然后陡然倒地，双手合着前伸，整个人成一线状，双手合十举过头顶作膜拜状，然后再站起，周而复始，慢慢地向着目的地前进。这些虔诚的信徒的前额正中，由于数不清的磕头，往往都有一个厚厚的茧，有的甚至是一个肉球。个个蓬头垢面风尘仆仆。由此可见他们对于宗教的执着，对信仰的诚笃已到何等地步。
对于我们这些从繁华都市来的人，暂时扔掉了浮华纷乱，但见到那么多的信众在做认认真真的转经，特别是那些作长磕转经的信徒，真让我浮想联翩，从物质生活而言，我们肯定大大超过这些信众，但从精神生活角度讲，也许我们对世界了解得更多甚至更深，但是我们的烦恼却也更多。而这些藏族信众，他们的思想要简单的多，他们会因为某一个心愿，有时真的是很简单的心愿，然后就抛开家事，离别家人开始踏上朝圣之路，（也有拖儿带女合家一起朝圣的）进行了却心愿的长磕征程。当实现了心中的愿望之后，他们在精神上很满足。在我们看来是无比辛苦的苦旅，而在他们眼里根本就不算苦。这就是他们的人生目标。人的精神力量确实大。由此可见精神方面的差异也已大到难以想象的地步，至于孰富孰贫就有待于各人自己评说了。
途中这些长磕朝圣的人会接受别人的帮助，但是当我们这些不懂规矩的游人要是给与较多的钱，他们反倒会拒绝，他们只接受很少的一二元钱，我估摸着差别主要是他们只接受帮助，不接受施舍，因为他们是朝圣者，而不是以此为生的乞讨者，因而是神圣的，而不是卑贱的。
八点发车前往林芝八一镇，中途停班公措，湖水呈蓝色，远处还有色彩的变化，近岸处有个小岛，岛上有个寺庙。确实很美。听导游说这是一个国际湖，另一半在印度，奇怪的是中国一半是淡水，印度一半是咸水。后来我找来地图查过，这是以讹传讹的故事，因为班公错离印度还有很远的距离，还隔着喜马拉雅山，是完全没有这个可能性的。
晚上八点多抵达林芝八一镇迎宾馆，这个镇不小，就像到了江南的小城市一样。
有很多到过林芝的人都会奇怪，为何西藏大多数地方的环境都很荒凉，气候很恶劣，唯独林芝地区风调雨顺，和江南没多大差别。我看过西藏的三维地图，林芝地处念青唐古拉山脉和喜马拉雅山脉交汇处，喜马拉雅山脉的隆起在这里已是强弩之末，而且山脉的走向由中西部山脉的东西走向在这里变成了小山脉的南北走向，于是印度洋的暖湿气流能够长驱直入遍布林芝地区，林芝也就成了西藏高原少有的具备江南地区气候特征的地方，加之有流经此地的雅鲁藏布江的滋润，使之成了西藏的肥沃之地鱼米之乡。所以尽管地势也很高，但空气含氧量也高。我们到西藏本应该第一站到林芝，先适应一下，但结果倒了过来，先去了纳木错。还好我们身体素质还是好的，否则高原反应厉害的话，会把人折磨得死去活来。
早上在等车拍照时，发觉我用着的莱卡M6相机无法卷片，真让人沮丧。这是拍人文的好机子。后面几天只能用哈苏拍了，虽然成像质量很好，但毕竟使用起来不方便。
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